목사 최영환

헌금 설교를 자주 하면 삯군이라는 말을 듣기 때문에 설교자들은 헌금에 관한 설교를 피한다. 그러나 하나님의 사업에 필요 경비는 성도들의 헌금에 의해 충당될 수밖에 없기에 때때로 선지자들이나 사도들이 헌금에 대한 교훈을 했던 것을 볼 수 있다.

유익한 것은 무엇이든지 꺼림없이 전했던 바울의 용기를 생각하면서 맡겨주신 주제를 따라 헌금에 대한 강의를 주어진 시간 내에서 진행하려 한다.

그리스도인들이 드리는 헌금을 성경에서는 여러가지로 표현하고 있다. 바울 사도는 빌립보교우들의 헌금을 가리켜 "받으실만한 향기로운 제물이요 하나님을 기쁘시게 한 것"(빌4:18)이라고 했고, 고린도 교우들의 헌금을 가리켜 "사랑의 진실함을 증명하는 것"(고후8:8)이라고 했다.

연보궤 앞에 앉아 헌금 넣는 것을 보시던 예수님께서(막12:41) 지금도 우리의 헌금 생활을 기억하신다는 사실을 생각할 때 예사롭게 넘길 수 없는 문제임을 알 수 있다.

1. 정당한 수입원

그리스도인에게 수입이 필요한 이유는 생계 유지 뿐 아니라 착한 일을 넘치게 하기 위함이다. "도적질하는 자들은 다시 도적질하지 말고 돌이켜 빈궁한 자에게 구제할 것이 있기 위하여 제 손으로 수고하여 선한 일을 하라"(엡4:28)

노동은 신성한 것이다. 우리 시조가 범죄했을 때 네가 얼굴에 땀이 흘러야 식물을 먹을 것이라고 하나님께서 말씀하신 것을 가지고 노동을 저주로 생각하는 자가 있는데 저주는 노동 그 자체가 아니라 땅이 가시덤불과 엉컹퀴를 냄으로 수고의 댓가가 주어지지 않는 것을 가리킨다.

하나님은 우리가 힘써 일할 것을 명하신다. 제 4계명은 수고하는 자에게 주시는 안식의 법임을 기억해야 한다. 데살로니가 교회 내에는 도무지 일하지 아니하고 일만 만드는 자들이 있었다. 이런 자들에게 바울은 일할 것을 권하며 일하기 싫어하거든 먹지도 말게 하라 하였다.

(1)직업에는 귀천이 없다:목회는 주의 일이고 다른 것은 세속 일이라고 생각하는 것은 옳지 않다. 우리는 하나님께 받은 은사와 기능을 따라 여러가지 일에 종사할 수 있고 자기가 하는 모든 일이 천직임을 인정하여 성심껏 일을 해야 한다. 일 중에는 사회적인 관념에 따라 천한 것과 귀한 것으로 구분진다. 요즈음은 3D( danger, difficult, dirty,)업을 기피하는 경향이 짙다. 그리스도인들은 이러한 관념을 초월하여 모든 일에 부끄러워하지 않고 임해야 한다.

애굽의 총리된 요셉은 애굽 사람들은 목축업을 가증히 여긴다는 사실을 알았지만 그의 가족이 어렸을 때부터 목축업을 한다는 사실과 그 업을 조상들로 부터 이어받은 사실을 숨기지 않았다.

(2)영적인 일에 손해가 없는 업을 선택하라:신명기 23:18에 "창기의 번 돈과 개 같은 자의 소득은 아무 서원하는 일로든지 네 하나님 여호와의 전에 가져오지 말라 이 둘은 다 네 하나님 여호와께 가증한 것이니라"는 말씀이 나온다. 쉽게 벌기 위해 부정한 사업에 손을 대고 속죄하는 마음으로 큰 돈을 하나님께 드리면서 스스로 위안을 얻으려는 자들이 있는데 이방신은 그런 헌물을 받을지 몰라도 하나님은 받지 않으신다.

에베소 지방에 데메드리오라는 사람이 있었다. 그는 천부적으로 좋은 기능을 가지고 있었는데 그것으로 아데미 우상의 은감실을 만들어 수익을 얻었다. 바울이 사람의 손으로 만든 것은 신이 아님을 증거함으로 개종하는 자가 많아짐에 따라 수입원이 줄어들 때 그는 동업자들을 충동해서 바울이 그곳에서 복음을 전하지 못하게 하였다.

(3)정당한 이익을 추구하라:레19:36에 "공평한 저울과 공평한 추와 공평한 에바와 공평한 힌을 사용하라"했지만 암8:5과 호12:7에 에바를 작게하여 세겔을 크게 하며 거짓 저울로 속이는 내용이 나온다. 잠언11:1에 "속이는 저울은 여호와께서 미워하셔도 공평한 추는 그가 기뻐하시느니라"하였다. 또한 야고보5:4의 "추수한 품군에게 주지 아니한 삯"이라는 말을 마음에 새겨야 한다. 자기 이익만 도모하며 형제의 마음을 아프게 하는 일을 해서는 안될 것이다.

2. 헌금의 자세

예배 의식에 따라 헌금을 한다. 다같이 헌금에 임하지만 드리는 마음 자세는 여러가지 일 것이다. 잠언21:27에 "악인의 제물은 본래 가증하거든 하물며 악한 뜻으로 드리는 것이랴"라는 말씀이 나온다. 어떤 뜻을 가지고 어떤 자세로 헌금을 드리는가?

(1)사람의 눈을 의식하며 드리는 자:예수님은 사람 앞에 보이려고 너희 의를 행치 말라고 하셨다. 그러나 많은 사람이 사람을 의식하여 헌금하는 것이 현실이다 (기명헌금을 시키면 무기명 헌금보다 항상 많이 나온다). 초대교회 아나니아와 삽비라 사건을 생각해 보라. 이들은 바나바가 자원하여 밭을 팔아 교회에 드림으로 모든 사람들에게 칭찬을 듣는 것을 보고 자신들도 공명심을 가지고 밭을 팔아 다 바친 척 하다가 화를 당하고 말았다.

(2)공포심을 가지고 드리는 자:어떤 이들은 드리지 않으면 하나님께 벌을 받아 손해를 볼까봐 (사고가 생긴다든지, 병이 든다든지,여러가지 물질적 손실이 따름) 종과 같이 억지로 헌금하는 자들이 있다. 우리는 아들의 영을 받은 자로서 이런 식으로 신앙생활을 해서는 안된다.

(3)생색을 내며 드리는 자:자기가 아니면 교회 유지가 안될 것이라는 자만 속에 거만하게 헌금하는 자들도 있다. 물론 지상 교회는 옛날 바벨론에서 귀환해 온 유대인들이 성전을 재건할 때 이방왕들의 원조를 많이 받았던 것처럼 그런 자들의 기부금으로 유지되기도 한다. 그러나 하나님께서 거만한 자의 헌금을 기뻐 받으시겠는가? 은도 하나님의 것이요 금도 하나님의 것이다. 세계와 거기 충만한 것이 다 하나님의 것이다. 하나님은 구차하게 우리에게 손을 내미시는 분이 아니다.

(4)분위기를 따라 드리는 자:목회자가 마음에 들면 헌금을 많이 하고 그렇지 않으면 내지를 않는 경우, 기분과 감정에 따라 헌금의 액수에 변덕을 부리는 자들이 있다. 과연 옳은가? 홉니와 비느하스가 제물에 갈고리질을 할 때에도 성실한 하나님의 자녀들은 탄식하면서 제물을 드렸다는 사실을 기억하라. 말라기 때 제사장들의 타락상은 극에 달하였지만 말라기 선지는 십일조 생활을 강력하게 명령했던 것을 기억하라. 하나님께서 하실 일을 자기가 하려고 해서는 안된다.

(5)주님을 인정하며 감사로 드리는 자:우리의 가진 모든 것이 다 주께로 부터 왔으며 주께서 재물 얻을 능도 주셨음을 인정하면서 범사에 감사함으로 드리는 자세 이것이 올바른 자세이다. 다윗이 성전 건축을 위한 준비 헌금을 할 때 모든 것이 다 주의 손으로 온 주의 것임을 인정하며 즐거이 그리고 성심껏 손에 채워 드렸던 것은 우리가 본받을 만한 일이다(대상29:).

3. 헌금의 종류

(Ａ)구약시대의 헌금

(1)십일조:십일조의 기원은 아브라함에게서 찾을 수 있다.율법 이전에 자원하여 봉헌한 예물이었다. 그후 야곱은 하나님께 십일조를 하기로 서원한다.(아브라함은 자원, 야곱은 조건부 서원)

그후 모세의 율법에 십일조를 명하였고 온 이스라엘은 의무적으로 십일조를 드려 그것으로 제단의 봉사자들이 사용하게 하였다.

애굽의 총리 요셉은 기근 때에 정책적으로 모든 토지를 사들여 바로의 것이 되게 한 후 백성들이 농사를 지은 후 그 토지가 바로 왕의 것임을 그 백성으로 하여금 알게 하려고 소득의 5분의 1을 거두었다. 십일조는 모든 것이 하나님의 것임을 인정하는 자가 드리는 헌물이다.

유대인들 특히 바리새인들의 십일조 생활은 철저하였다. 예수님은 그들을 향해 율법의 더 중한바 의와 인과 신을 가르치며 이것도 행하고 저것도 버리지 말아야 한다고 하셨다(마24:23)

(2)첫 소산:"네 재물과 네 소산물의 처음 익은 열매로 여호와를 공경하라"(잠3:9). 맏물을 하나님께 드림으로 하나님 제일주의의 신앙을 고백했다.

(3)기타 제물:번제, 소제, 화목제,속죄제, 속건제,서원제,감사제,절기제 등 자신들의 처지와 형편에 따라 많은 제물을 드렸다.(분수에 맞게 드렸음:솔로몬은 일천번제)

(Ｂ)신약시대

신약시대 성도들은 제도적인 율법에서 벗어났다. 우리가 드리는 십일조는 율법적 차원에서가 아니라 아브라함과 같은 자발적인 헌신행위이다. (이 말씀은 십일조를 하지 않아도 된다는 말이 아니라 오히려 우리의 모든 것을 다 주를 위해 써야 한다는 말씀이다. (요즘 사람들은 모든 날이 주님의 날이라고 하면서 일주일의 한 날도 주를 위해 드리지 않고, 모든 것이 다 주님의 것이라고 하면서 십일조도 드리지 않는 자들이 많다) 신약시대의 헌금의 표준은 무엇인가? 고린도후서 8장과 9장을 통해 배울 수 있다.

(1)이를 얻은대로:하나님은 농부에게 씨와 먹을 것을 주시듯이 우리에게도 쓸 것과 드릴 것을 더해 주신다. 이를 얻은 것에 비례하여 드리는 것의 최소한 예가 십일조일 것이다.

(2)힘에 지나도록:힘대로 할 뿐 아니라 힘에 지나도록 (많이 심은 자에게 많이 거두게 하시는 하나님의 섭리를 믿을 때 이렇게 할 수 있다). 고린도교우들은 극한 가난 중에도 풍성한 연보를 넘치도록 하였다. 한 과부는 두렙돈 곧 생활비 전부를 넣어 주님께 칭찬을 받았다.

(3)자원하여:미리 작정하여 헌금함으로 인색함이나 억지가 아닌 자원의 헌금이 될 수 있다. 주께로 받은 은혜를 생각해 보고, 또한 교회의 형편을 보면서 내가 헌신할 몫을 생각하면서 자발적으로 드릴 수 있어야 한다.

4. 제직의 헌금 운영 및 관리

초기에 사도들이 재정을 관리 운영하다가 교회가 양적으로 부흥하면서 사도들은 기도와 말씀 전하는 일에 전무하고 새로 일꾼을 뽑아 재정을 관리 운영케 했다. 이들이 제직의 기원이라 할 수 있다.

(1)공동의회 결의 준행:교회 회원 전체가 모여 의결한 예산에 준하여 집행해야 한다.(예비비로 특별한 지출을 할 수 있지만 그 외에는 예산에 준해서 진행되어야 한다.) 예산을 편성하는 분은 신중을 기해 한편으로 치우침이 없도록 예산을 세워야 한다. 편파적인 지출은 원망을 일으킬 수 있다(행6:). 모범적 지출의 %를 보면 예배를 위한 것이 25%, 교육을 위한 것이 18%, 전도와 봉사를 위한 것이 13%, 행정을 위한 것이 13%, 시설및 건물 확장기금으로 10%, 관리및 유지비로 20%이다. 물론 이러한 것은 교회 수입정도나 상황에 따라 달라질 수 밖에 없다. 수입이 적은 교회는 거의 80%이상을 교역자 생활비로 지출할 수 밖에 없을 것이다.

(2)드린 자의 의사를 존중:특별헌금을 하는 자가 바라는 사항이 있다면 당회에서 신중하게 검토하여 유익하게 집행해야 한다.

(3)선한 일에 조심:"우리가 맡은 이 거액의 연보로 인하여 아무도 우리를 훼방하지 못하게 하려 함이니 이는 우리가 주 앞에서만 아니라 사람 앞에서도 선한 일에 조심하려 함이라"(고후8:20)

(4)교역자를 위한 최대한 편의 제공:주님은 "복음 전하는 자들이 복음으로 말미암아 살리라"고 말씀하셨다(고전9:14) 목회자가 생활의 염려에 눌릴 때 교회 일에 전념할 수 없다. 느헤미야 당시 레위인들에게 받을 것을 주지 아니하므로 그 직무를 수행하는 레위 사람과 노래하는 자들이 각기 그 전리로 도망한 일이 있었다(느13:10).

(5)구제와 선교:가난한 자들을 생각하는 것은 초대교회부터의 일(갈2:10).먼저 교회로 짐을 지우지 않고 개별적으로 나서는 분들이 있기를 바란다. 또한 교회에서도 좀더 관심을 가지고 선교와 구제에 지출을 힘써야 한다. 갈릴리는 들어오는 물줄기와 나가는 물줄기가 있고 사해는 들어오는 물줄기는 있지만 나가는 물줄기는 없다. 그래서 갈릴리 호수의 물은 신선하여 풍성한 고기떼들이 살지만 사해바다는 죽은 바다로 고기가 살지 못하는 것이다.