"하나님이여 주의 인자를 좇아 나를 긍휼히 여기시며 주의 많은 자비를 좇아 내 죄과를 도말하소서 나의 죄악을 말갛게 씻기시며 나의 죄를 깨끗이 제하소서 대저 나는 내 죄과를 아오니 내 죄가 항상 내 앞에 있나이다 내가 주께만 범죄하여 주의 목전에 악을 행하였사오니 주께서 말씀하실 때에 의로우시다 하고 판단하실 때에 순전하시다 하리이다 우슬초로 나를 정결케 하소서 내가 정하리이다 나를 씻기소서 내가 눈보다 희리이다 나로 즐겁고 기쁜 소리를 듣게 하사 주께서 꺾으신 뼈로 즐거워하게 하소서 주의 얼굴을 내 죄에서 돌이키시고 내 모든 죄악을 도말하소서 하나님이여 내 속에 정한 마음을 창조하시고 내 안에 정직한 영을 새롭게 하소서 나를 주 앞에서 쫓아내지 마시며 주의 성신을 내게서 거두지 마소서 주의 구원의 즐거움을 내게 회복시키시고 자원하는 심령을 주사 나를 붙드소서 그러하면 내가 범죄자에게 주의 도를 가르치리니 죄인들이 주께 돌아오리이다 주는 제사를 즐겨 아니하시나니 그렇지 않으면 내가 드렸을것이라 주는 번제를 기뻐 아니하시나이다 하나님의 구하시는 제사는 상한 심령이라 하나님이여 상하고 통회하는 마음을 주께서 멸시치 아니하시리이다(시51:1-4, 7-13,16-17)
젊은이나 늙은이나 과거에 성적으로 죄를 지은 수천, 아니 수백만의 사람들이 있다. 그런데 그들은 과거에 지은 성적인 죄로 인해 개인적으로 근심하고 고통을 당하며 고민 속에서 살고 있다. 대부분의 경우에 그들은 계속적으로 양심의 가책을 느낀다. 그들은 진실로 다윗처럼 말할 수 있다. "내 죄가 항상 내 앞에 있나이다"(시51:3).
그들의 오직 단 하나의 관심은 이러한 짐과 근심으로부터 어느 정도 스스로 자유롭게 되는 것이지만, 그들은 용서를 받아 위로를 받기 위해서 무엇을 어떻게 해야 할지를 알지 못한다. 대부분의 경우, 그들의 근심은 일부를 제외하고 그들이 지은 성적인 죄는 비밀스러운 것이고 개인 혼자만이 져야하는 것이기 때문에 점점 더 증가된다.
성적으로 죄를 지은 후에 사람은 그의 양심을 합리화하여 통제하고 고통을 덜어주기 위하여 열심히 일하는 경우도 있다. 그러나 비록 그가 죄를 그의 무의식 세계로 몰입시키는데 성공했다 하더라도 그것을 의식적인 사고의 흐름에 그 자체를 표면화시키며 대담하게 밀어넣는 원인이 되는 많은 경우도 생길 것이다. 그래서 죄의식과 근심이 그에게 고통을 주게 되는 경우가 많이 생길 것이다. 사람은 과거에 지은 성적인 죄로부터 완전히 용서를 받아 위로를 얻기 위해 어떻게 노력해야 하는가? 한 대학생의 경험을 통해 이러한 문제를 어느 정도 해결할 수도 있다.
대학 3학년 학생인 죤이 나에게 개인 면담을 요청했다. 그는 직면하고 있는 문제의 심각성을 말하면서 조심스럽게 문을 닫았다. 그는 창백했으며 조금 긴장하고 있었다. 그러나 그는 스스로 자제하고 있었으며 그의 문제에 대해 어느 정도 할 일을 결정한 듯 했었다. 그는 다음과 같이 말하기 시작했다: "저는 오래 전에 선생님을 만나기 위해 왔어야만 했었습니다. 저의 문제는 이것입니다.… 저는 그것에 대해 선생님에게 말하기가 부끄럽습니다. 저는 이 문제에 대해 어느 누구에게도 말한 적이 없습니다. 그러나 이제 저는 누군가에게 말해야만 합니다."
그는 주저했으며 입술은 떨렸고, 그의 눈에는 눈물이 흘러 내렸다. 나는 그를 격려하고 그에게 계속 용기를 갖도록 하기 위해 말을 가로 막았다. 그가 개인적인 문제를 갖는데 혼자가 아니며 그는 도움을 청하기 위해 옳은 일을 했다는 사실을 나는 그에게 확신시켰다. 그가 나에게 무엇을 이야기하든지 가장 엄밀히 전문적인 면담을 하겠다고 나는 그에게 설명했다. 또한 그는 계속해서 간결한 말로 그의 문제를 구체적으로 나에게 솔직하게 말하도록 나는 말했다.
그는 머뭇거리면서 그러나 결심한 투로 말하기 시작했다: "2년 전 여름에 제가 19살이었을 때에 저는 가족을 위해 어떤 일을 하기 위해 고향으로 갔었습니다. 저는 가정에서 일반 세탁과 수선하는 일을 했었습니다. 제가 생각하기에 그들을 착한 사람들이었습니다. 어린아이들은 낮에는 학교에 갔으며 세일즈맨인 아버지는 한주일 동안 마을 밖에 계셨습니다. 그의 부인이 내 일을 다루고 있었습니다. 그녀는 내가 일하고 있는 동안 여러번 저를 찾아 왔었습니다. 우리는 많은 문제들에 대해 이야기했었습니다. 그녀는 저와 저의 일에 대해 칭찬했으며, 저에게 많은 친절을 보여 주었습니다. 그녀는 34살이었는데 매력적인 사람이었습니다. 우리가 서로 잘 알게 된 후인 넷째날에 그녀는 자기와 성적인 관계를 갖도록 저를 유혹했습니다. 그래서 저는 양보했었습니다." 이때에 죤은 일시적으로 감정에 압도당했었다.
그는 다시 억제를 한 후에 계속했다. : "그날 밤 제 양심은 아주 심하게 저를 가책했으며 다음날 저는 용서를 구했고, 일을 마치기 위해 돌아갈 수가 없었습니다. 이삼 개월 후에 그 가족들은 다른 지역 사회로 이사갔습니다. 저는 그 이후로 그녀를 한번도 본적이 없습니다. 저는 그날 밤부터 이 일을 어느 누구에게도 말한 적이 없습니다. 그러나 저는 아직도 그것에 대해 죄책감을 느끼고 있습니다. 제가 학교생활을 하며 그 일을 잊고 용서를 받을 수 있으리라는 희망으로 다음 가을에 대학으로 돌아 왔었습니다. 그러나 저는 그럴 수가 없었습니다. 아무리 열심히 노력한다고 하더라도 저는 잊을 수가 없습니다. 저의 죄책감은 계속해서 점점 더 심해만 갑니다. 저는 어떤 멋진 여자와 데이트도 했고 정말로 그녀와 결혼하기를 원합니다. 그리고 기독교 가정과 가족을 갖기 원합니다. 이제 저는 22살이지만 두세 번 이상 한 사람과 데이트할 수 없을 정도로 어떤 여자도 다 무가치하다고 느끼게 됐습니다. 그래서 또 다른 여자에게 눈을 돌리고 맙니다. 저의 학점은 점점 떨어져서 결국은 극도로 용기를 잃어 실망하게 되었습니다. 저는 이처럼 선생님의 바쁜 시간을 차지하고 있는 것도 싫습니다. 그러나 어느 정도 저의 죄책감으로부터 위안을 얻게 된 것은 틀림없습니다. 저는 선생님이 저를 도와 주실 수 있다고 생각합니다."
여기서 죤은 이야기를 그치고 내 말을 기다렸다. 그를 격려하기 위하여 그와 관련을 가진 여자는 그보다 훨씬 나이가 많았고 공격적이었다는 점을 지적해냈다. 외관상으로 보면 그녀는 의도적으로 그에게 덫을 놓을 계획을 세웠으며 그래서 그녀의 나이와 행동 때문에 그 일에 책임을 졌었다. 그러자 그가 재빨리 대답했다. "그렇지요, 그것은 사실입니다. 그러나 제가 그녀에게 양보했기 때문에 제게도 책임이 있습니다." 나는 그가 책임의 일부분을 져야 한다는 사실에 동의하지만 우리는 행동에 의해 책임을 측정해야 한다고 했다.
어쨌든 그가, 그녀가 그를 유혹하기 전에 이런 면에 대해 생각하고, 계획하며 행동했는지의 여부를 물어보았다. 그러자 그는 "아니요, 결코 생각하지 않았습니다. 그러나 그녀에게 양보했습니다. 저는 약해서 더욱 더 강해야만 했습니다. 저는 죄인입니다"라고 말하는 것이었다. 그후에 그는 요셉이 보디발의 아내에게 행한 태도의 성경에서의 일을 간결하게 말했다. "저는 그와 같이 강했어야만 했습니다."
그 자신의 죄로 인해 사로잡혀 있는 죤에게 도움이 필요하다는 사실을 앎으로 나는, 우리는 그가 그 일에 대해 어느 정도 책임을 져야 한다는 사실을 인정해야 하며 우리는 똑바로 그의 죄를 다루어야 한다는 사실을 인정해야 한다고 말했다. 성경 말씀에서 기독교인이 그의 죄를 어떻게 다뤄야 하는가를 말하도록 그에게 요청했다.
"회개하고 자백해야 하겠습니다."
"죤! 자네는 이 일, 즉 자네가 저지른 일에 대해 많은 후회를 하고 있는 것이 사실이다. 이것은 자네가 저지른 일에 대한 회개가 아닌가?"
"만일 제가 더 잘 회개하는 방법을 알았다면 벌써 그렇게 했을겁니다."
"죤! 자네는 이 죄애 대해 하나님께 용서를 구했었나?"
"예, 물론이죠, 여러번이나 구했습니다."
"그렇다면 하나님께서는 회개하고 용서를 구하는 자들에게 항상 용서해 주신다는 사실을 믿지 않는가?"
"아니요! 저는 용서해 주심을 믿습니다. 그러나 어떤 위안도 얻을 수 없었습니다. 제가 죄책감을 갖지 않으려고 애쓸 때 돌담에 대고 싸우는 것 같았습니다."
여기서, 나는 그의 감정을 요약하려고 했으며 그는 하나님의 용서를 인정하는데 실패했다는 점을 그에게 보여 주었다. 그는 이 점에 동의했다. 사람이 회개하고 용서를 구할 때 즉시 하나님께서는 그를 완전히 용서해 주신다는 사실을 계속해서 설명했다. 하나님의 용서하심에 대해 기록되어 있는 성경을 살펴 보자. "동이 서에서 먼 것 같이 우리 죄과를 우리에게서 멀리 옮기셨으며"(시103:12). 나는 대답을 기다리지도 않고, 양편을 다른 편으로부터 완전히 반대편에 있다는 사실을 지적해 냈다. 이것은 우리가 하나님께 회개하고 용서를 구할 때 하나님께서는 우리의 죄를 완전히 제거해 주시는 방법에 대한 단순한 실례이다.
우리는 하나님의 완전하신 용서에 대한 다른 실례로 미가 7:19을 읽게 된다. "다시 우리를 긍휼히 여기셔서 우리의 죄악을 발로 밟으시고 우리의 모든 죄를 깊은 바다에 던지시리이다." 어떤 경우에는 산이 높은 것보다도 바다가 더 깊다고 나는 말했다. 바다 밑바닥으로 던지는 그 일은 영원토록 거기에 버린 것이 된다. 이때에 죤은 침묵을 지키며 모든 말을 하나하나 골똘히 듣고 있었다. 우리는 이와 유사한 구절 하나를 보면서 계속했다. "여호와께서 말씀하시되 오라 우리가 서로 변론하자 너희 죄가 주홍같이 붉을지라도 양털같이 되리라"(사1:8)
주홍빛이나 가장 밝은 색은 성경에서 종종 가장 심한 죄를 묘사할 때 사용하고 있다고 나는 설명했다. 반대로, 신선한 흰눈의 새하얀 것은 죄에 대한 하나님의 완전하신 용서를 받은 상태를 묘사하는데 사용되고 있다. 여기에 나타난대로 하나님께서 우리의 죄를 용서하실 때, 용서하신다는 것은 진홍빛과 같은 붉은 색이 흰눈처럼 하얗게 되는 변화처럼 완전한 것이다.
예언자 예레미야가 우리 주 하나님의 말씀을 인용한 또 다른 성경구절을 살펴보자. "내가 그들의 죄악을 사하고 다시는 그 죄를 기억지 아니하시리라 여호와의 말이니라"(렘31:34). 죤은 이 성경구절에서 하나님께서는 우리의 죄를 완전히 용서하실 뿐만 아니라 그는 결코 다시 그 죄를 기억치 아니하신다는 말씀을 문자적으로 알게 되었다.
우리는 이제 그의 문제에 대해 하나님의 용서하심을 이러한 실례를 통해 적용해야 한다고 죤에게 말했다. 나는 그것들을 되풀이해 말했다.
"우리 주 하나님은 우리의 죄를 우리로부터 가장 먼 곳, 동에서 가장 먼 서쪽, 그리고 바다의 가장 끝인 밑바닥으로 제거해 주신다. 하나님께서는 주홍과 같은 붉은 죄를 흰눈처럼 하얗게 용서해 주신다. 그는 우리 죄를 영원히 용서해주신다. 심지어 이러한 묘사는 하나님의 진정하신 용서의 실체를 묘사하는 데는 나무나 약하다. 이제 죤 자네의 상황을 살펴보면, 자네를 완전히 죄인이라고 말할 수 있다. 그리고 자네가 철저히 회개했다고 말할 수도 있다. 또한 자네는 하나님께 용서해주시기를 간청했다. 이제 하나님께서는 성경말씀대로 자네를 완전히 용서해주셨다. 자네는 이 사실을 인정하고 그것에 책음을 다하고 그것대로 살아야 한다. 이것은 하나님 편에서 볼 때, 자네가 죄를 경험하지 않았다는 것을 의미한다."
"예! 성경 말씀과 선생님의 말씀은 많은 도움을 줍니다."
그날 면담을 마친 후에, 우리 모두에게 주시는 무한한 사랑과 은혜에 대한 하나님의 계획대로 하나님의 완전성(完全性)에 대해 이야기를 나누었다.
나는 그가 가기 전에, 그가 사는 동안 어느 누구에게도 이 이야기를 하지 말기를 원한다고 했다. "단 하나의 가능한 예외는 자네가 결혼 전에 장래의 결혼 상대자에게는 말해야 한다는 점이다. 나에게 개인 면담을 하기 위해 말한 것은 옳은 일이다. 그러나 자네가 완전히 용서를 받은 이후에 다른 사람에게 말하는 것은 옳은 일이 아니다. 미래에 자네가 죄책감을 느끼게 된다면, 오늘 우리가 살펴 본 성경구절들을 기억하라. 하나님 편에서 볼 때, 자네는 전혀 이 일을 하지 않은 것과 같다는 사실도 기억하라. 그래서 미래에는 결코 그것이 일어나지 않았던 것처럼 살고 느끼며 행동하라. 그리고 대학과정을 끝마칠 때 정상적인 구혼의 과정을 갖도록 하라. 자네가 선택하여 여자를 골라라. 자네는 그녀의 사랑과 헌신을 받을 만한 가치가 있다. 하나님께서 인도하시는대로 자신이 선택하여 직업을 갖도록 하라. 그리고 물론, 하나님께서 자네를 위해 그렇게도 많은 일을 하셨기 때문에 자네의 생활 속에 하나님을 맨 먼저 두고 그를 사랑하며 봉사하기를 원할 것이다."
내 말이 끝나자 죤이 "선생님은 그 점에 대해 걱정하실 필요가 없습니다"라고 하였다. 그는 계속해서 "사람이 죄를 지은 후에 여호와께 돌아가기 위해 가야만 하는 그 길은 너무도 험해서 그 길을 갈 수 없습니다. 저는 2년 동안 이같이 느껴본 적이 없었습니다."
죤은 떠나면서 내 손을 꽉 잡으며 되풀이하여 감사했다. 그것은 바로 우리가 길에서 다시 만난 3일 전날이었다. 이번에 그는 웃고 있었다. 그래서 우리는 다정하게 인사를 서로 교환했다. 그가 졸업할 때까지 며칠 동안 나는 죤을 여러번 보았다. 그는 항상 말하고 다니며 친절해 보였다. 그는 항상 행복해 보였다. 그러나 결코 그가 다시는 그 일에 대해 이야기하지 않았다. 심지어는 나한테까지도 이야기하지 않았다.
죤의 경험과 관련지어 그 과정을 기록해 놓도록 하자.
1. 그는 스스로 그가 지은 죄를 인정했다(시51:3)
2. 그는 진실로 회개하고 슬퍼하며 그의 죄에 대해 뉘우치는 마음을 소유했었다(시51:9)
3. 그는 혼자서 그의 문제를 해결할 수 없음을 알았다(시51:16)
4.그는 내적인 근심과 죄책감 속에서 그는 몹시 용서받기를 원했다(시51:9)
5.그는 기도했으며 하나님께서 그를 용서해 주시기를 간청했다(시51:1,7,10)
6.그는 하나님께서 자유롭게 주시는 용서를 이해하지도 받지도 못했을 때 그는 자신을 도와 줄 상담자를 찾았었다. 그는 도움받기를 열망하면서 그는 자신있게 그의 문제를 신뢰함으로 구체적으로 드러냈다(잠12:15)
7. 성경말씀을 연구함으로 하나님의 용서에 대한 것이 그에게 명확하고도 간단한 일이라는 것을 알게 될 때 그는 하나님의 개인적인 용서를 받아들일 수 있었다. 그래서 그는 아주 즐거운 위안을 받게 되었다(시51:8)
8. 그러한 경험을 통해 그는 영적으로 하나님께 더욱 가까이 가게 되었고 또한 그는 그것을 성적으로 지은 죄로부터 그를 보호하기 위한 벽이나 수로로서 사용했다(시51:12-13)
죤은 "가서 다시는 죄를 범치 말라"(요8:11)는 예수님의 교훈에 따라 살기로 결심한 생활을 해나갔다.
죤이 이 문제를 다루는데 두가지 실수를 저지른 것은 사실이다.
첫째로 그는 너무도 오랫동안 도움을 청하기 위해 기다렸다. 그가 좀 더 일찍 도움을 청했더라면 몇 달 간의 근심하는 기간이 줄어들었을 것이다. 사람들은 그들의 목사님이나 기독교인 상담자나 심리학자나 간호원이나 의사나 믿을만한 주일학교 선생님이나 영적이 도움을 줄 자격이 있는 친구들에게 이야기함으로 자유함을 느낄 수도 있다.
둘째로 죤은 성적으로 지은 죄는 어떤 다른 죄보다도 더 악하고 비도덕적이며 사악한 죄라는 잘못된 생각을 갖고 있는 듯했다.
많은 사람들은 이러한 실수를 저지른 이유를 이해하기가 쉽다, 그것을 설명해 줄 수 있는 네가지 이유가 있다.
1) 또 다른 사람도 강간을 당했다.
2) 그 문제에 수반된 사회적인 관계가 중요하다
3) 섹스는 전체 생활과 관련된 광범위하며 깊은 욕망이다.
4) 사람의 기독교적인 사고와 가치를 더욱 고상하게 발전시키고 성숙시키면 시킬수록 그는 더욱 더 심하게 죄책감으로 고통을 당하게 된다.
그러나 이러한 논증은 인간적인 견지에서 죄를 보고, 하나님과 죄와 용서에 대한 본질상에 성경의 가르침을 빠뜨린 것이다. 사람이 용서를 구할 때, 어떤 죄를 용서받기 위해 하나님의 자비로우심에 방해가 되도록 서 있는 것은 근본적으로 죄인의 편에서 하나님을 향한 불신앙이며, 반항적인 태도인 것이다. 섹스의 남용이나 거짓말하는 것이나, 시험에서 속이는 일이나 도둑질하는 것과 같은 특별한 행동의 원인은 바로 이러한 불신앙과 반항심에 의한 것이다.
내적인 반항과 반항의 결과가 사람에 의해 저지르는 특별한 행동 둘 다는 다 하나님 편에서 볼 때 죄이다. 그러나 어떤 특별한 인간적인 행동이 다른 특별한 행동보다 훨씬 더 죄가 되는 것은 하나도 없다는 사실을 성경말씀은 가르친다. 성적으로 지은 죄나 거짓말하는 것이나 시험에서 속이는 일이나 도둑질하는 일은 다 하나님 편에서 볼 때 거의 똑같으며 사람이 그가 저지른 죄에 대해 회개하고 하나님께 용서를 구할 때 동등하게 완전히 용서해 주신다.
과거에 지은 성적인 죄에 대해 효과적으로 다루는 데 도움을 주기 위해서 우리는 남자나 여자의 본질과 죄와 용서에 대해서 성경적인 사상들을 더욱 충실히 토의하는 편이 좋다. 성경의 가르침에서 주요 핵심은 우리의 무한하시고 영원하신 하나님께서 그의 형상대로 남자와 여자를 창조하셨다는 점이다(창1:27). 다른 것 중에서 하나님의 형상대로 창조하셨다는 것은 우리가 이상세계에서 생활한다는 것을 의미하며 우리의 감정과 행동과 태도와 영감과 가치도 창조하셨다는 것을 의미한다. 우리가 선택의 자유도 부여받았다는 것도 의미한다. 남자나 여자 둘 다의 신성한 인격도 하나님의 형상대로 우리가 창조되었다는 사실에 의해 증거되며 예수 그리스도께서 우리를 위해 돌아가셨다는 사실로서도 증거된다. 우리가 하나님의 형상대로 창조된 이후에 모든 사람들은 위엄을 갖게 되었고, 개인적인 존경을 받게 되었으며, 피부색이나 종족이나 신조나 문화에 관계없이 기독교적인 사랑을 소유하게 되었다.
우리 남자나 여자는 옳고 그름을 선택하는 자유를 갖고 창조되었기 때문에 우리는 죄를 지을 수도 있다. 죄란 우리의 창조주 하나님께 대항하여, 그리고 우리 생활에 대한 그의 계획과 그의 의지에 대항하여 우리가 반항하는 내적인 마음의 상태이다. 그것은 우리가 잘못 선택한 경우이다. 죄를 짓고 하나님께 반항할 때, 죄책감을 받게 되고 양심은 우리 자신을 가책하게 된다. 양심은 개인적이며, 내적인 신앙이며, 영적이고 도덕적인 가르침의 내재적인 것이며, 우리 자신의 행동과 인격에 대해 옳고 필요한 지표가 되는 우리 가족이나 우리 사회에서 표준을 이루는 것이다. 우리가 올바른 행동을 하지 않거나 하지 못하도록 유혹을 받을 때 그것은 일반적으로 죄책감을 느끼게 되거나 부끄러워하게 된다. 양심은 인간 본성의 사회적이며 심리적인 성질에서부터 나온 것이다. 어쨌든, 그것은 잘못된 방향으로 훈련을 받을 수도 있다.
죄로부터 구원받는 것은 두 가지 분리할 수 없는 생각인 오직 회개와 믿음으로만 할 수 있다. 회개란 마음의 변화를 의미한다. 그것은 죄에 대한 진정한 후회와 우리의 모든 죄로부터 실제로 완전히 멀어지는 것을 말한다. 비기독교인이 진정한 회개를 통해 그의 죄로부터 완전히 멀어지게 될 때, 그는 하나님께 돌아오고, 구주께 그의 전 인격과 생활을 위탁하면서, 신앙 안에서 그의 개인적인 주님이 되시며 구주가 되시는 그리스도를 영접하게 된다.
믿음은 그리스도께 전체를 무조건적으로 맡기고 확신하며 의지하는 완전한 신앙이다. 믿음은 지식을 포함하지만 그것은 지식을 초월한 신앙인 것이다. 그것은 비기독교인을 회개시키며 그리스도 안에서 믿음으로 행하도록 인도하시는 하나님의 성령인 것이다. 그러나 비기독교인은 이러한 과정에서 순순히 따르지 않는다. 하나님은 인간의 자유를 존중해 주신다. 그래서 인간은 회개와 믿음의 과정에서 거리낌없이 적극적일 수 있다.
회개와 믿음은 하나님의 자비로우심과 은혜를 경험하는 것이며, 갱생이나 거듭남으로 종종 말해지기도 한다. 회개와 믿음을 통해 그리스도를 영접한 사람을 기독교인 혹은 신자라고 부른다. 그리스도 안에서 구원을 받은 비기독교인은 모든 성적인 면에서 지은 죄를 포함하여 모든 죄를 용서받는다. 하나님편에서 볼 때, 그것은 마치 그가 과거에 그러한 죄를 저지른 적이 없는 것과 같다.
그러나 선택의 자유가 주어진 신자들은 태만함과 유혹을 받아 죄에 빠질 수도 있다. 그들은 성적인 면에서 짓는 죄를 포함하여 여러 가지 형태의 죄를 저지를 수도 있다. 사람이 죄를 지을 때, 그는 성령을 몹시 슬프게 하며 그리스도와 그의 사도들의 뜻에 장애물이 된다. 그러나 죄를 지은 신자가 성령의 인도를 받을 때 그의 죄를 회개할 수 있고 하나님께 바로 그의 죄를 고백하여 용서를 구할 수 있다. 그러면 그의 죄는 완전히 용서를 받게 된다.
하나님께서는 그의 형상대로 모든 남자와 여자를 창조하셨는데, 그들을 그의 본래의 본성에 따라 사랑하신다. 우리가 우리의 죄를 회개하면 하나님께서는 항상 사랑과 자비로 우리를 다루신다. 그의 완전한 용서는 그의 은총의 결과이다. 은총이란 말은 하나님의 전체적이고 풍부하신 본성을 말하기 때문에 아름다운 단어이다. 그것은 그의 최상의 선하심과 그의 무한하신 지혜로움과 그의 완전하신 신성함과 회개하는 죄인들을 향한 그의 사랑과 친절함을 묘사하고 있다.
그것은 바로 우리가 성적인 면에서 지은 죄를 포함하여 우리의 모든 죄에 대해 완전히 용서해 주시는 은혜를 받을만한 값어치가 없는 우리에게 그가 주시는 하나님의 은총인 것이다. 그것은 그가 영원토록 우리의 죄를 용서해 주시는 원인이 되는 것은 바로 하나님의 은총 때문이다.