"악한 자가 너를 꾈지라도 좇지 말라… 내 아들아 그들과 함께 길에 다니지 말라 네 발을 금하여 그 길을 밟지 말라 대저 그 발은 악으로 달려가며 피를 흘리는 데 빠름이니라"(잠1:10, 15, 16).
"시험을 참는 자는 복이 있도다 이것에 옳다 인정하심을 받은 후에 주께서 자기를 사랑하는 자들에게 약속하신 생명의 면류관을 얻을 것임이니라 사람이 시험을 받을 때에 내가 하나님께 시험을 받는다 하지 말지니 하나님은 악에게 시험을 받지도 아니하시고 친히 아무도 시험하지 아니하시느니라 오직 각 사람이 시험을 받는 것은 자기 욕심에 끌려 미혹됨이니 욕심이 잉태한즉 죄를 낳고 죄가 장성한즉 사망을 낳느니라"(약1:12-15).
내가 어린 소년이었을 때, 이와 같은 말로 그의 설교를 시작하는 목사님의 설교를 나는 들었다: 즉, 그것은 "가장 현명한 사람은 가장 먼 앞을 바라보는 사람이다." 수년에 걸쳐, 특히 수백명의 청소년들을 가르치고 그들과 상담을 하면서 이 말에 대해 생각할 때가 여러번 있었다. 섹스를 오해하고 남용하는 대부분의 청소년들은 그들이 거의 미래에 대해서 관심을 갖고 있지 않다고 말하는 것을 나는 발견했다.
비록 내가 사교적인 데이트 중에 페팅하는 것이나 결혼 전에 성관계를 갖는 것에 대해 비판적이었지만, 나는 구혼기간 중 섹스를 조절하는데 수반되는 실제적인 문제에 대해 충분히 알고 있다. 성경에는 간단한 용어로 유혹의 성질에 대해 약술하여 있다. 사도 바울 선생은 말씀하시기를, "그런즉 선줄로 생각하는 자는 넘어질까 조심하라 사람이 감당할 시험 밖에는 너희에게 당한 것이 없나니 오직 하나님은 미쁘사 너희가 감당치 못할 시험 당함을 허락지 아니하시고 시험 당할 즈음에 또한 피할 길을 내사 너희로 능히 감당하게 하시느니라"(고전10:12-13).
사도 바울 선생은 또한 다음과 같이 경고하셨다. "그러므로 사랑하는 자들아 너희가 이것을 미리 알았은즉 무법한 자들의 미혹에 이끌려 너희 굳센데서 떨어질까 삼가라 오직 우리 주 곧 구주 예수 그리스도의 은혜와 저를 아는 지식에서 자라가라 영광이 이제와 영원한 날까지 저에게 있을지어다"(벧후3:17-18).
야고보 선생은 다음과 같이 우리에게 경고하신다. "사람이 시험을 받을 때에 내가 하나님께 시험을 받는다 하지 말지니 하나님은 악에게 시험을 받지도 아니하시고 친히 아무도 시험하지 아니하시느니라 오직 각 사람이 시험을 받는 것은 자기 욕심에 끌려 미혹됨이니 욕심이 잉태한즉 죄를 낳고 죄가 장성한즉 사망을 낳느니라"(약1:13-15).
모든 사람들은 성적인 충동과 관심을 포함한 하나님의 축복을 받았다. 오늘날 구혼관계의 성격은 사람이 그 자신의 내적인 이기적 욕망에 이끌려 굴복해 버리기 쉽고, 육체적으로 압도되고 휘말려 들기가 쉬운 상황에 놓여 있다.
1. 구혼기간 중 성적인 자제에 대한 일반적인 제안
1. 당신이 생활 속에서와 구혼기간 중, 또는 결혼생활이나 성 생활에 대해서 관심을 갖고 믿고 있는 당신은 자신의 적극적이고, 기본적인 기독교 철학을 발전시키는 것이다. 이 철학은 단지 당신이 읽었거나 배워온 것만이 아니고 독특한 개인적인 것임에 틀림없다. 목사나 다른 교회 지도자들에 의해서 이루어지는 그룹토의로 여러분들은 당신들의 견해를 세우고 어려운 문제에 해답을 얻는데 도움을 받게 된다(제1,2,3장의 토의 내용이 도움이 될 것이다).
당신들의 철학은 기초적인 기독교 원리와 과학적인 사실과 조화를 이루어야만 한다. 그것은 광범위한 것이면서도 독특한 것일 필요가 있다. 또한 융통성이 있어야 한다. 당신들이 십대의 청소년 시기에서 성년기로 접어들면, 일반적인 이해심과 경험과 성숙과정상 새로운 이해력과 통찰력을 더해야 할 것이다. 이러한 통찰력은 기독교원리와 과학적인 사실들에 의해 시험을 받게 될 때, 당신들의 기독교생활 사상에 부가되어야만 한다.
2. 생활에 대한 이러한 기독교 사상이 논리적으로 범람하고 있는 구혼기간 중의 행위에 대해서 몇가지 규칙을 세워야 한다. 이 규칙은 일반적이며 동시에 특수한 것이어야 한다. 그것은 개인적인 것이며, 독특하면서도 심복할 수 있어야만 한다. 그 규칙들을 인간의 생활철학에 대한 하나 이상의 원리와 하나 이상의 성경구절과 몇가지 과학적인 사실들과 재확인하고 보강시키는 것은 요긴한 일이다.
3. 주의 깊게 사교적인 데이트를 선택해야 한다. 사람은 나이와 흥미와 사상이 비슷한 사람을 데이트 상대로 골라야만 한다. 그나 그녀는 그 데이트와 데이트를 하도록 주선해 준 사람이 완전히 낯설은 맹목적인 데이트는 피해야 한다. 친하고 신뢰할 수 있는 기독교인 친구가 주선해 준 맹목적인 데이트는 받아들일 수 있다. 예를 들면, 마리에(Marie)와 도로시(Dorothy)가 친한 친구라고 가정하자. 지금 도로시는 데이비드(David)와 데이트하고 있는 중이다. 도로시와 데이비드는 네드(Ned)와도 친한 친구이다. 그러나 마리에와 네드는 서로가 한 번도 본 적도 없고 만난 적도 없다. 그런데 도로시와 데이비드는 마리에에게 네드와 맹목적인 데이트를 하도록 제의했다. 이 경우에 마리에는 네드와 데이트할 것을 수락할 수 있다. 왜냐하면 그것은 도로시와 데이비드에 대한 그녀의 완전한 신뢰와 자신 때문이다.
4. 미리 그리고 세밀하게 데이트 계획을 세워야 한다. 그들은 창조적이고 재미있으며 즐거운 친교를 가져야 한다. 아무 것도 할 일이 없는 데이트는 피하도록 해야 한다. 젊은 남자와 여자가 데이트를 수락할 때, 그들은 그들이 어디에 어떻게 갈 것인가, 누가 마음에 떠오를 것인가, 무슨 행위가 약속되어질 것인가, 그들은 언제 누구와 함께 돌아올 것인가 등과 같은 그런 사실에 대해 미리 알아야 할 필요가 있다.
5. 구혼기간 초기에는, 그룹 속에서의 데이트를 계획해야 한다. 두 쌍의 남녀간의 데이트나 그룹데이트는, 특히 사교적인 데이트 기간 중이나 처음 몇번 한 사람과 데이트할 때 추천할 만한 데이트이다. 이러한 데이트는 부모와 상의하여 가정생활 중에 훈훈하고 다정한 분위기 속에서 계획되어야만 한다.
6. 철저하고 헌신적인 기독교인이 되려고 노력해야 한다. 그래서 교회의 모은 활동에 적극적으로 참여해야 한다. 교회활동에서 많은 데이트를 계획해야 한다. 데이트 중의 대화는 기독교 용어와 원리에 따라 하도록 하라. 이것은 결혼 전 성관계를 갖는 것에 반대하는 가장 좋은 방어책인 강한 기독교 양심을 일으킬 수 있다. 그의 약혼자에게 "나는 우리의 관계를 '세 명'-당신, 나, 하나님으로 항상 생각한다"고 말한 젊은 남자를 존경하지 않을 수 없다.
7. 섹스에 관한 지식을 가져야만 한다. 좋은 성교육을 통해 생식기관의 구조와 기능에 대한 지식과 창조주께서 정해 놓으신 섹스의 목적에 대한 이해를 할 수 있게 된다.
8. 결혼 전 성관계를 가지려고 기도하는데 용기를 주는 사적이며 개인적인 생활 속의 일들과, 성적인 충동을 자극하고, 일으키려고 고안된 행동이나 그런 상황을 피하여야 한다. 이것은 섹스를 다루고 있는 강의나 소설이나 영화나 사진과 같은 그런 문제가 될 만한 요소를 포함하게 된다. 거기에 단 둘만이 있게 될 경우, 여자는 결코 남자의 아파트나 집에 가서는 안되며, 남자도 결코 여자의 아파트나 집에 가서는 안된다. 젊은 남자가 데이트하기 위하여 그의 애인을 데리러 올 때, 만약에 집에 아무도 없다면 그녀는 그를 집안으로 들어오라고 해서는 안되고 그가 도착할 때, 갈 준비가 다 되어 있어야 한다.
이것은 다른 사람들의 이목에서 벗어나 단지 둘 만의 시간을 결코 한시도 가져서는 안된다는 것이 아니다. 아무런 일도 하지 않고 홀로 고립된 장소에 오랜 시간동안 있게 된다면 잘못된 계획을 하게 되고 의심스런 동기를 유발시킬 수 있게 된다. 그것은 결혼할 때까지 성적인 욕망을 자제하기 위해 고안된 적극적인 계획과 확실히 일치하지 않는다.
섹스에 관한 문제는 사교적인 데이트 중에 결코 언급되어서는 안된다고 말하는 것은 비현실적인 일이다. 반면에, 섹스에 대해 심하게 말하고 농담하는 것은 좋은 생각이 아니다. 일반적으로 구혼 초기에는 이 문제와 관련된 이야기의 주제로부터 먼 대화를 하는 것이 좋다. 어쨌든 보통 구혼기간 중에 섹스에 대한 대화를 하는 것이 정상적이고 필요한 때가 올 것이다. 이 기간 동안에 그 문제는 아주 심한 불안과 공포심을 일으키는 것으로 다루어져서는 안되고 침착하고 위엄스러우며 분별있게 다루어져야 한다.
성숙한 남녀가 결혼을 계획할 대 그들이 이 생각에 대해 사적으로 솔직하게 철저히 토의해야 한다. 이 문제에 대한 태도도 철저히 해야 할 것이 필요하다. 그러나 그 시기에서까지도, 대화의 대부분을 섹스에 대해 논의할 필요는 없다. 그들의 결혼을 계획하고 있는 약혼자들은 결혼 몇 주 전이나 몇 달 전에 나의 책 『결혼에 있어서의 행복한 성생활』을 읽고 토의할 것을 추천한다.
9. 음료를 취하도록 마시지 말며, 취하도록 마시는 것이 습관이 된 사람과 데이트 승낙을 하지 말도록 하라. 그것에서부터 많은 책임질 수 없는 행동들이 기인된다.
10. 덜 자주 데이트하도록 계획하며 즐겁고도 더욱 의미있는 데이트를 하도록 창조적인 독창력을 발휘하도록 해야 한다. 기독교계 대학에 다니고 있는 젊은이들을 대상으로 한 나의 최근 조사에 따르면 그들은 대학 시절 동안 일주일에 평균 3.6번을 계속적으로 데이트했다고 나타났다. 어떤 남녀들은 매일 데이트했다. 이것은 아주 빈번한 경우이다. 남자나 여자나 공부할 시간이 많이 필요한 데다가 사회적인 책임을 지기 위한 시간과 물건을 사고 세탁하고 사교할 시간과 개인적인 욕구로 만날 시간 등, 시간이 많이 필요하다. 마지막 데이트 후 시간이 얼마간 경과했을 때, 일반적으로 그들이 너무 자주 데이트하지 않을 때, 다음번의 데이트는 서로가 타오르는 흥분과 활발한 이해와 깊은 인식을 하게 되는 것이 특징인 데이트가 될 수 있다.
매주일 잘 계획을 세워하는 두 세 번의 데이트는 아마도 전혀 계획하지 않고 일주일에 다섯, 여섯 번 하는 데이트보다 구혼 중의 그들의 관계를 더 좋게 발전시킬 것이다. 어떤 남녀는 너무도 자주 데이트를 하며 아주 늦게까지 같이 있다. 그 결과로 시간적으로 아주 많은 시간을 빼앗긴다. 이것은 성의 무절제와 남용을 일으키게 되는 자연스런 올가미이다. 더군다나 그들은 종종 둘 다가 같이는 아니지만 지루함을 느끼게 된다. 지루함으로 논쟁을 벌이게 되고 결국은 싸울 때도 있다.
11. 특히 매일매일 그 커플이 함께 있을 수 있는 경우, 가능한 약혼기간을 길게 두지 말도록 해야 한다. 약혼 전에 구혼관계로 한 두 해가 지났고 그들이 적절한 연령과 성숙에 도달했을 때는, 긴 약혼기간은 필요치 않다. 긴 약혼기간이 필요하다고 예기될 때에는 사교적인 데이트를 길게 하고 계속적인 교제 기간을 늦추며 약혼을 늦추는 편이 좋다. 이것은 결혼할 때까지 성행위를 통제하는데 도움이 될 것이다.
12. 구혼 중 남자나 여자 둘 다는 창조적인 일로 바빠야만 한다. 창조적인 일에 의지하는 것은 의심스러운 일로부터 피하는 것만은 아니다. 그런 일은 건설적인데 왜냐하면 그것들은 인격과 자만심과 성숙함을 더하게 해주기 때문이다. 우리의 정력이 올바른 면에서 동력화되고 통과될 때 많은 결정적인 가치관이 생길 뿐만 아니라, 우리의 내적인 욕망과 충동을 자제할 수 있게 된다.
일반적으로 구혼관계의 결정과 행동은 이성, 지성, 신의, 원리, 과학적인 사실들에 의해 이루어져야만 한다. 즉, 그것은 산만한 감정과 억제되지 않은 이기심에 의해 이루어져서는 안된다. 구혼관계는 물질을 넘어선 정신적인 것과 무지를 넘어선 지성과 인간의 본능을 넘어선 신의 원리로 정복되어야 한다 결혼식 전의 계속적인 교제기간과 약혼기간 동안에 젊은 사람들은 이미 말한 일반적인 지도책에 덧붙여 그들 개인의 구혼관계에 더 독특하고도 실제적인 도움을 필요로 한다.
어느날 한 학생이 면담하기 위해 내 사무실로 왔었다. 그녀는 대학 3학년 학생이었는데 3학년 초기였다. 그녀의 남자친구도 3학년이었다. 그들은 함께 2년동안 학교에 다녔었다. 그리고 약 6개월 동안은 약속한 사이었다. 그녀는 졸업후 여름까지는 그들이 결혼할 수 없는 상황에 있었는데 그 때까지는 거의 2년이 더 남아 있었다. "우리와 같은 상황에 처해 있을 때 특히 젊은 남자가 기다리는데 좀 더 쉬운 방법이 무엇이 있겠는가?" 라고 그녀는 물었다.
며칠 후 대학 4학년 1학기에 재학중인 다른 약혼한 남녀는 나를 찾아와서 그들이 결혼할 때까지 그들의 감정을 어떻게 억제할 수 있는가를 솔직하게 질문했다. 이 두 커플은 결혼할 때까지 그들 스스로 성적인 행위를 억제하기를 솔직하게 원하는 수천명의 다른 커플들의 실례이다. 그러나 그들은 동일한 고민스러운 문제에 접하고 있다. 이 질문들은 특별히 답을 해주어야만 한다.
2. 구혼기간 중 성적인 자제에 대한 특별한 제안
일반적으로 우리는 결혼 전 난잡한 성행위를 피하는 방법에 대해 논의해 왔다. 이 점에서 우리는, 특히 결혼할 때까지 오랫동안 기다려야 하는 사람들, 약혼자들에게 더욱 실제적이며 특별한 도움을 주려 한다.
일반적으로 결혼할 때까지 그 스스로 통제하기 위해 걱정하고 있는 약혼자들은 승화된 잘 계획한 계획에 따라야 한다. 승화의 대부분의 노력은 좁고 제한된 것이다. 그들은 성적인 정력을 없애기 위해 테니스나 배구와 같은 어떤 육체적인 운동연습에 참가할 것이다. 이것이 비록 특별한 일일지라도 그것은 불행히도 모든 현실에 미치지 못한다. 이러한 접근은 단지 그들이 단순히 두 동물에 불과하며 섹스는 물리저긴 일이라는 점을 지적한 것 같다. 이러한 생각은 세속적인 물질주의로부터 논리적으로 빼낸 잘못된 두 가지 사상이다.
약혼 중에 자제하기 위한 현실적인 접근은 정신적이고 지적이며 사회적인 승화의 계획을 통해 육체적인 승화에 부가시키는 것이다. 승화의 이러한 모든 계획은, 그들의 생활을 함께 설계하는 데는 남녀의 창조적인 독창력을 요구하게 된다. 남녀는 그들의 마음을 그들 스스로의 사고 밖으로 끌어내 자제해야만 한다. 그들은 "내가 그것을 원할 때 내가 원하는 것을 하기를 나는 원한다"는 어린아이같은 감정에서 탈피해야 한다. 그들은 기독교 원리와 지성과 과학적인 사실들과 사회적인 진실에 의해 지배를 받아야만 한다.
한 쌍의 남녀는 서로가 따로 개별적으로 그들의 인생철학에 대해 두 세 페이지 써서 데이트 중에 그들이 큰 소리로 읽고 그 점에 대해 토의할 수도 있다. 둘 사이에 조정되어 결합된 공동 인생철학을 그들이 만들어내는 것도 훌륭한 일이다. 이것은 굳게 결합된 계약이어서는 안되고 제안되어진 목표이어야 한다. 그러한 행동은 그 한 쌍의 남녀가 서로를 더 잘 이해하도록 도와 주게 되며, 그들이 사소한 생각들에 사로잡히게 될 경우를 방지할 수 있다.
다른 제안: 결혼생활 중 효과있는 지침이 될 성경말씀으로부터 개인적으로 열 가지 구절을 선택할 수 있다. 그런 다음 데이트 중에 그들은 그 구절들을 읽고 그것에 대해 함께 토의하고 외울 수 있을 때까지 열 가지 구절들을 20번씩 말하고 함께 그들의 생활 계획을 세우는데 정신적인 지침으로 삼을 수도 있다.
여기 또 다른 생각도 있다. 한 쌍의 남녀는 그들 생활의 야심과 목적에 대하여 따로따로 기록할 수도 있다. 이것은 그들의 아주 부질없는 꿈도 포함하게 된다. 그런 후 데이트 중에 혹은 심지어 여러번에 걸친 데이트 중에 철저하게 두 가지 계획에 대해 읽고 토의하며 그 둘이 다 자기들의 결혼 생활에서 하기를 원한다고 표현한 목표 중 하나를 그들이 행할 수 있다. 그들이 결혼생활에 대한 계획을 세울 때 그들을 인도하시는 주님의 뜻을 알아야 한다.
약혼기간 중, 한 쌍의 남녀는 그들 자신의 개인적인 특성과 행동을 연구함으로 확실히 이익을 볼 수 있다. 이것은 서로서로를 비난하거나 서로가 서로에 맞게 개정하기를 강요하려는 시도 방식은 아니다. 사랑은 비난하지도 강요하지도 않는다. 기본적으로 이 과정은 그들이 스스로나 서로 간에 이해하도록 도와주려는 노력이다.
결혼 전에 개인적인 성숙도가 높으면 높을수록 성공하고 행복해질 기회가 점점 더 많아지게 된다. 한 쌍의 남녀는 개인적인 성숙의 특질에 대해 함께 토의하면서 저녁을 보낼 수도 있다. 성숙에 관해 기술한 저드슨(Judson)과 메리 랜디스(Mary Landis)의 기술 내용은 토의의 기초로 사용될 수 있다. 성숙한 사람은 다음과 같다:
1)객관적이 될 수 있다.
2)감정면에서 부모로부터 독립되었다.
3)스스로 결정할 수 있다.
4)그의 실수를 인정하며 책임을 진다.
5)이성에 대해 성적인 관심을 갖게 된다.
6)그의 생활연령에 따른다.
7)미래에 닥쳐 올 쾌락을 기꺼이 기다린다.
8)그 자신의 실수로 이득을 얻게 된다.
9)도덕적인 규율을 지킨다.
10)다른 사람을 이해하려고 애쓴다.
11)다른 사람과 사이좋게 지낸다.
12)현실을 긍정하며 미래를 바라본다.
13)일반적인 만족스러운 말로 성적인 표현을 한다.
14)구혼기간 중 환상적이기보다는 기꺼이 이성적이 된다.
15)그 자신과 그 동인을 건설적으로 평가할 수 있다.
한쌍의 남녀는 섹스와 관련시켜서 뿐만 아니라 전체 생활의 경험과 관련시킴으로 자제력의 문제에 대해 토의할 수 있다. 자제력은 무엇을 포함하는가? 그것은 선택의 자유와 올바른 동인과 확실한 행동과 현재와 오랜 기간 후의 결과를 포함하게 된다. 다음에 기록된 성경말씀의 연구는 서로가 자제력을 갖는데 그들에게 도움을 줄 것이다; 사도행전24:16, 로마서6:12, 고린도전서9:25, 갈라디아서5:22-23.
약혼자들은 육체적인 접촉 이외에 서로가 서로에게 그들의 사랑을 표현하고 서로의 생활을 윤택하게 할 수 있는 여러 가지 면을 탐구하고 이용할 수 있다. 깊은 의미를 내포한 "나는 당신을 사랑합니다"라는 말은 거의 수백번 다른 면에서 말해지고 있다. 당신의 여자 친구에게 사탕 상자나 특별한 책이나 꽃을 가져다 줄 특별한 경우를 기대하지 말아라: 그녀에게 그것은 특별한 경우라고 인식시켜라. 이러한 사건들과 경험들은 때때로 당신의 구혼기간 중에 가장 소중하고도 값진 순간들이 된다.
서로서로의 행동과 친구들과 가정 일에 이상하게도 관심을 갖게 되며 각자는 다른 사람의 생활에 대해 완전히 공감하려 한다. "내가 당신을 사랑합니다"라고 말하는 가장 좋은 점 중의 하나는 가능한한 당신 자신을 매력적으로 유지하는 것이다. 남자들은 흐트러진 여자를 좋아하지 않고, 또한 여자들도 단정치 못한 남자를 좋아하지 않는다. 조금만 특별히 노력하며, 그렇지 않았다면 "지친 관계"가 될 뻔한 경우에 종종 매력으로서 새 생활을 영위할 수 있게 된다.
다른 제안: 데이트 중에 남녀는 (1)부모와 자식간의 관계를 다루는 방법, (2)재정면에서의 생활비, (3)인척관계, (4)건전한 명령, (5)교회와의 관계, (6)사회적인 활동 등과 같은 결혼 생활에서 정상적으로 생기는 문제들과 그같은 상황에 직면하는 방법을 함께 조직적으로 연구할 수 있다. 모범적인 구혼관계나 결혼생활이나 가정에서 일어나는 문제들에 관한 책들(참고도서목록을 보라)로부터 몇 장을 선택해 함께 읽는 것이 순서이다.
내가 말한 이러한 활동범위들은 다른 사람들의 활동범위 밖에서 행해져서는 안된다. 서로간의 관심과 좋은 예절과 고려할 만한 일과 의례적인 인사나 그러한 특별한 모습들은 "나는 당신을 너무나 사랑합니다"라고 말하는 모든 중요한 면들이다.
한 약혼한 사람은 매주일 열 개의 새로운 단어를 공부함으로 그들의 단어 실력을 향상시키려고 시도했었다. 다른 커플은 청소년 그룹을 조직했고 어떤 사회에서 무시당하고 있는 암흑지를 위해 봉사를 했다. 또 다른 커플은 그들이 두 쌍이 함께 데이트하려는 것을 도와주거나 도움이 될 수 있는 경우에 그들과 함께 데이트하는 것으로, 함께 그들이 구혼하려고 애쓸 경우 친구들과 상당한 시간을 보냈다. 한 커플은 목사에게 가서 그들의 교회에서 필요로 하는 곳은 어디나 가서 도와 주겠다고 자원했다.
약혼 중의 남녀는 부모들에게 많은 관심과 친철을 나타내 보여야 한다 그들을 방문하거나 자주 편지해야 한다. 또한 운동경기나(참가자가 구경하는 사람), 음악회, 연극, 오페라나 그리고 결혼계획을 세우는데 몰두할 수 있는 많은 것들이 있다. 이러한 일들은 결혼할 때까지 성적인 자제력을 발휘하는 데 도움이 되는 정신적이고 지적이며 사회적인 승화의 실례이다. 되풀이 말하건대, 심리과정으로부터 도망갈 수는 없다. 즉 그들은 현실에 적극적으로 접근한다. 약혼자들의 가장 중요한 문제는 결혼까지 기다리면서 할 일을 찾는데 있지 않고 오히려 그 문제는 해야 할 필요가 있는 많은 멋진 일들을 하기 위해 시간을 내는 데 있다.
약혼 중 성장과 발전할 가능성과 잠재력을 갖고 볼 때, "젊은 사람들이 할 일이 아무 것도 없기" 때문에 남녀가 사회를 비난하며, 성적으로 그들을 제한한다고 사회를 비난해야 한다고 생각하기는 어렵다.
성적으로 그들을 제한하므로, 그들은 차를 몰고 들어가는 극장이나 공원에서 무제한으로 시간을 보내는 습관에 빠지게 된다. 그런 젊은이들은 단지 자신의 미성숙함을 나타내는 것이다.
마지막으로 분석할 때, 결혼을 위해, 섹스를 보호하기 위해서, 남녀는 개인적으로 기독교인의 성숙함과 도덕적인 원칙과 자제력을 가져야만 한다.